一

川師大獅子山校園的花木密林集中處，可說無不留有我漫步觀賞的足跡，贊美且引起遐思默想的心跡。暮春初夏，尤其如此。

此時節，綠林攢簇、草木蔥翠，且行且賞，撩動心懷。桃樹、迎春、海棠、李樹、玉蘭等，已陸續謝了紅、黃、白、紫，唯杜鵑花次第綻放，紅紅火火，爛漫紛披。它不與百花爭春早，卻尤為艷麗動人、迷醉心扉。曲徑小道旁的不說了，惹人觀賞不盡的，最是藝術墻的東西兩側、桃李園廣場北端、校醫院前、第三教學樓后和柳溪路北側，那“群植叢生”的幾大片，一株株一簇簇，齊刷刷爆開的陣勢，撲面而來，煞是激人心動、引人遐思。從校慶70周年(2016年)出版的《校園觀賞植物總覽》中得知，名“錦繡杜鵑”或“毛杜鵑”，高者可達兩米。所開的花，形如漏斗，大都為鮮紅色，熱情強烈；也有粉紅色的，溫雅親切；還有紫紅色的，含蓄沉穩；間有雪白色的，純潔清麗?；▓F錦簇，燦麗至極，宛若霞彩，令人心醉。不僅我等上了年紀的“閑人”喜于觀賞，莘莘學子，尤其是女生們于課后或假節日，亦駐足觀賞、拍照、留影、點贊，喜愛得可謂傾情切意。觀賞、喜愛杜鵑花，自然是爽目悅心，可說更體現了對此時節校園美的熱愛。

面對此繁麗景象，不禁回想到：于冬末初春時，它就復蘇萌動了，枝條尖端爆出嫩芽、展開新葉，綠綠的，亮亮的；時至仲春，即迅速爆出花蕾，粉白色。見之煞是惹人，讓人想到其內力和將要顯示的美——時機一到，即如上面所描繪的陣勢，驚艷而熱烈地展現出來。潛心觀賞者，不僅會品出其韻味，還能探其寓意——明麗燦爛、鮮美靈動，乃欣欣向榮、繁榮昌盛的象征。

二

心動而生浮想，杜鵑花開放的諸多景象，皆展現于腦際。大約20余年前的初夏，我隨省市一行作家、詩人、畫家去滇西采風，經攀枝花至麗江、瀘沽湖、長江第一灣、金沙江虎跳峽等地，途徑眾多神奇的高山密林，陰坡峽谷，見無數灌木上簇擁著一團團紅花，點綴于深寂幽靜的古木老林中。少見若驚，車上的人無不欣喜、激動。那是山杜鵑，依托青山，自生自長，自開自謝，自由自在，殊有俏麗超俗的美質。幾年后，仍是那一行人，赴川陜革命老區學習、采訪，經廣元、巴中至通江，在駛往離沙溪鎮不遠的王坪烈士陵園的崎嶇山路上，車窗外掠過一簇一簇盛開的山杜鵑，燦爛若烈焰，見之亦心動神搖。1932年10月，紅四方面軍西征，從鄂西經陜南進入通江，在與軍閥田頌堯部浴血鏖戰中，犧牲了無數戰士。歷史與眼前，情景交匯，即刻想到它們似為紅軍而開，乃烈士鮮血染紅，壯美、圣潔、熱烈。在毛主席、楊開慧的后人所寫散文《我們愛韶山的紅杜鵑》中，贊美韶山的杜鵑花“像烈火”“像朝霞”“像鮮血”。情融其中，讀來動人心扉。影片《閃閃的紅星》中所現“嶺上開遍”的映山紅即杜鵑，反復詠唱、起伏顯隱、映紅了潘冬子的臉龐。名之“映山紅”，我的家鄉下川東地區（今屬渝東）亦如是稱。在老屋前后的山林中、崖坡上生長甚多，一到春耕農忙時節，就轟然開放，以其艷麗、耀眼、霞彩似的，凸顯熱烈，給鄉民們平添了犁田、插秧時的生機與喜悅，更給小學生們放學后去玩賞的歡樂?？蓯劭少澋亩霹N花，藏于腦海里，印象太深了！

此花開放的上述種種情景，雖憶念于心，但時空久遠。唯校園的那幾大片，可供親近，年年如是，今又如是。

三

杜鵑花不僅形美色艷，且品種無比的多。據載，人工培植與野生的，全球竟有800余種，中國有500余種，為眾人所愛。特別是其芳名的由來，或于川人尤具親切感。它緣于“杜鵑啼血”、“血滴花上”的典故；唐宋以降，有不少以之為題材詠嘆的詩句。傳說，大約西周中期建都于郫（今郫都崇興）的古蜀國，沼澤頗多，水災頻發，國王望帝杜宇，賢明為民，欲力除災害。時有楚荊州人鱉令，治水有方、有功，望帝即讓位于他稱叢帝，自己則退隱平原以西的山林，死后魂魄化為鳥，曰杜鵑（亦名子規、布谷）。因思念故國民事而常常啼叫，尤其是春耕時節更頻，以促民勞作。杜甫就有“兩邊山木合，終日子規啼”，李商隱有“望帝春心托杜鵑”，秦觀亦有“杜鵑聲里斜陽暮”的詩句。啼叫滴血，染紅了花，故曰杜鵑花，杜甫的“四月五月偏號呼，其聲哀痛口流血”，李白的“蜀國曾聞子規鳥，空城還見杜鵑花”，成彥雄（后唐人）的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒！疑是口中血，滴成枝上花”詩句。它們，即是那典故的反映。更有文天祥的“化著啼鵑帶血歸”，借以言志，表現了他堅貞不屈的民族氣節和昂揚斗志。時下，有“初心勝似杜鵑紅”的表述，贊頌廣大黨員、干部、民眾在改革開放的大潮中、在實現民族復興的征程中，奮斗、拼搏、創新精神與精彩人生。足見，杜鵑花所含的古今文化意義何其豐富、深刻！由此想到，對某一種花，似不宜停留于只觀賞其形色，還應從其名稱、象征、內蘊等方面去了解、領悟，方能獲得深含的文化、社會意義，實現人與自然的融合；校園遍種杜鵑花，或許不單是為了“美麗好看”，亦有對其名稱、內蘊等方面的理解吧。

（作者系文學院退休教授）